АНТИПАТР ИЗ ТАРСА

    АНТИПАТР (Αντίπατρος) из Тарса (ум. ок. 130 до н. э.) — греческий философ-стоик, самый заметный из учеников Диогена Ддвидонского, признанный мастер диалектики (princeps dialecticorum—Cic. Ac. pr. II 143). Сочинения Антипатра (по всем разделам учения) служили источником нормативных школьных формулировок. В области логики (“Об определениях”, “О возможном”, “О Повелителе”) он выступил автором оригинальной теории силлогизмов с одной посылкой (Sext.Pyrrh. II 167; Adv. Math. VIII 443—444). Физика (“О сущем”, “О богах”, “О космосе”, “О душе”, “О мантике” и др.) достаточно канонична. В этике (названия сочинений не сохранились) Антипатр попытался провести довольно серьезные новации, поставив “ценность” и “первичное по природе” в зависимость от субъективного выбора (по принципу соответствия разумной природе) и внеся соответствующую корректировку в формулу “конечной цели”: первичный инстинкт разумного существа должен стать принципом отбора, наделенным безошибочностью и постоянством (Plut. De comm. not. 26, 1072 bd; Cic. De fin. III 22). Это, по мысли Антипатра, должно было ликвидировать источник противоречий раннестоической этики (многоплановость понимания “природы”) и придать ей более формальный характер. О возраставшем стремлении критически переосмыслить всю школьную догматику свидетельствуют сочинения Антипатра “О различии между Хрисиппом и Клеанфом” (Plut. St. rep. 4, 1034 а) и “О том, что согласно Платону только нравственно-прекрасное—благо” (Clem. Al. Strom. V 14p. 390,10St.-Fr.). parM.:SVFIII 1-67. Лит.: см. к ст. Стоицизм.

    А. А. Столяров